2014年7月30日 星期三

[公民行動影音紀錄資料庫]南鐵東移爭議深度報導(一):一聲不響的土地徵收


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採訪與攝影/ 廖元鈴 編輯/羅 真
臺南火車站附近地段車來人往,民國一百年開通沙崙線(即增開中洲往返臺南列車)後,火車經過平交道而升起柵欄的時間延長許多,使得原已熱鬧的路口在尖峰時刻更顯水洩不通。已醞釀二十多年的臺南鐵路地下化工程,近來期望盡速落成的呼聲隨之增長。然而,近兩年來,卻也多次爆出南鐵沿線居民反對土地徵收的聲浪。究竟整起事件的原貌為何?臺南市府與鐵道沿線居民的聲音各是什麼?是否有共謀出路的可能?以下報導盡力書寫臺南鐵路地下化爭議的完整面貌。
「爸爸要回來了!爸爸要回來了!」孩子們開心地對著張媽媽喊著。平交道的警示聲逐漸響起,路口間的柵欄隨著分秒的邁進,緩慢放下。鐵軌與火車間的共奏聲響,已成了父親回家的獨特信號。張媽媽一家人已居住於鐵軌旁近四十多年,對於她來說,鐵路與火車間的聲響,已是家的回憶。
民國八十四年,張媽媽聽到鄰居們口耳相傳,政府打算將這附近的鐵道移至地底下,並在原來的鐵軌下施作工程。「這火車的聲音已經伴隨我們許久,雖然覺得很可惜,但我們一家人也很期待鐵路地下化後帶來的成果。」張媽媽追憶。
直至民國一百零一年的八月,張媽媽的家裡突然來了張通知書,告知鐵路地下化都市計畫說明會的時間地點。「我不清楚這張通知書是什麼意思,去了現場,看到一些人對政府官員亂喊著,說什麼不要拆我們的家,我還覺得那些人奇怪。誰知道,這張通知書,竟然就是通知我們家要被拆的唯一書面資料!」張媽媽激動的說著。
一聲不響的土地徵收
事實上,張媽媽於民國八十四年間得到的資訊,即為當時台灣省政府所策訂的鐵路地下化評估。當時規劃的內容,為原軌下施做,並暫時性徵用鐵軌東側民房部分土地,以便施做臨時軌。然而九十六年時,卻將徵用土地的方式改為徵收,並將工程施做範圍擴大。
鐵工局表示,此工程的經費有短缺的可能性,因此行政院經建會建議,以更多土地開發來挹注工程經費,建議鐵工局透過此鐵路地下化工程,讓土地能得到活化的機會。因此於九十六年間,臺南市政府改徵用土地為徵收土地,並將工程施做範圍擴大。在現有軌東側鐵軌上,向東拓寬約十四公尺,約為兩到三間店面的寬度。同時,將永久軌移至徵收的拓寬土地下,保留原有軌道國有地並另做開發。這導致鐵軌東側民房的407戶,都因工程調整,被迫面臨拆遷的命運。計畫經費亦調整為中央與地方分攤,並將鐵路地下化工程納入臺南市都市縫合計畫。(參照圖表一,臺南鐵路地下化政策演變時間軸)
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圖表一,臺南鐵路地下化政策演變時間軸 (整理/廖元鈴)
這份計劃案也在民國九十八年行政院審核通過後,成為唯一的施做版本,並於民國九十九年環境差異評估通過。歷經兩、三年後,民國一百零一年八月,居民們突然收到都市更新說明會的通知書,詳細理解內容後,才驚覺「我們家居然要被拆了!?」這不僅讓東側拆遷戶們憤懣不平,質疑政府過去幾年來毫無協商通知的消極態度,更是讓居民們開始組織起「反臺南鐵路地下化東移自救會」。希望透過集體凝聚拆遷戶們的共同心聲,讓臺南地方政府能重新檢視這牽涉重大的公共建設。(參照圖表二,臺南鐵路地下化計畫範圍)
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圖表二,臺南鐵路地下化計畫範圍 (資料來源:《臺南市區鐵路地下化計畫綜合規劃報告》第1-6頁)
「我們從來都不反對鐵路地下化,只是當初說是借我們家的部分土地給政府施做工程,這我們也有心理準備。但現在怎麼就改口說要把我們家給拆了?而且這塊土地也突然變成國有了?」張媽媽不能理解的說著。
對於張媽媽來說,這棟房子算是她和她先生的「起頭厝」。當初親友們說著鐵路旁的吵雜環境不適合居住,但她和她老公仍是努力打拚生活,並一點一滴存下買房的基金。這是他們第一棟房子,舉凡結婚、生子、育兒等人生重要階段,都是這棟房子,一同遮風避雨的陪他們一起走過四十幾年的歲月。然而這份回憶卻將隨著鐵路地下化的到來,房子被迫整棟拆遷,土地歸為國有。化為塵土,成為建設都市更新的新風貌。
藍圖裡的都市更新VS. 被吞噬的土地
臺南市政府將臺南鐵路地下化當作都市更新的重點。由於原本建於地上的鐵路,劃出一道區分前後站與不同繁榮程度的界線。因此,臺南市政府認為,鐵路地下化後,能將前後站縫合,讓都市發展更加全面,並使城市的繁榮程度以倍數成長。
規劃路線將從台鐵大橋站一帶,延伸至生產路以南1.19公里處,總長約8.23公里。(參照圖表三,臺南都市更新未來發展規劃圖)根據臺南市政府初步規劃,地下化後,大橋車站以南到小東路,將規劃住商混和區、觀光旅館及文化展演空間。臺南火車站周邊則規劃長途運輸客運、東寧路附近則規劃為商業辦公大樓。此外,鐵路站點也將新增林森站、南臺南站於健康路與生產路間。臺南市政府欲將於此兩站間建立副都心,預計建設小巨蛋與開發高級住宅。都市綠化的概念也被納入規劃中,建設綠化空間,以提供市民休憩。
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圖表三,臺南都市更新未來發展規劃圖 (資料來源:臺南市政府都市發展局,《都市縫合層面簡報》)
然而,這套看似完整的規劃,在一百零一年以前卻未曾讓民眾、甚至是被徵收土地的民眾參與意見。東側住戶們唯一接收到的,僅是一張都更說明會通知書。被拆遷戶因此自覺須起身捍衛自己的權益。
張媽媽一臉愁容的提到,這附近的居民大多已七、八十歲了,生活於這塊土地的記憶,早已深深刻劃在每位老人家的身體裡。張媽媽說:「走幾步路會到醫院、哪個路口右轉左轉會到郵局,幾乎閉著眼都能走到。」但很多老人家都因為受不了這徵收的衝擊,接連倒下。附近原本健朗的青草伯,也在這抗爭期間突然腦中風,成為一病不起的植物人。已準備含飴弄孫的陳伯伯,本打算和陳媽一同在他們共同打造的屋瓦內,度過後半生。但突來的徵收消息,讓他頃刻間罹患重度憂鬱症,他也漸足不出戶,因他害怕哪天政府突來的命令,將會把他那一手設計、建造的家,倏地夷為平地。
拆遷,搬移,生活勢必有大幅度的調整。對於張媽媽來說,她不確定她那患有視能障礙的孩子是否能適應這麼大程度的生活變動。「他好不容易在這附近的學校,找到校友的工作,而且也習慣了這附近環境的動線,這突來的拆遷,讓我們都不知道該怎麼辦才好。」張媽媽著急的說著。因七、八零年代的醫療水準不夠,張媽媽的大兒子因先天白內障沒醫治好,導致視覺部分障礙,造成在求職上因此有了地域的侷限性。「當初也是想著讓兒子在附近熟悉的環境工作,但沒想到這突來的拆遷消息,讓我們根本不知道怎麼面對明天。」

(文章來源:http://www.civilmedia.tw/archives/19929)

2014年2月8日 星期六

[客家電視台] 半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件


客家電視台:『半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件』新聞專題。
發佈時間:2014年01月17日


延伸閱讀:
.365集-半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件(一)
http://blog.roodo.com/hakkaweekly/archives/26414816.html

.366集-半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件(三)
http://blog.roodo.com/hakkaweekly/archives/26528812.html


半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件(一)
http://youtu.be/Paq7-NWZUak


半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件(二)
http://youtu.be/_djCzhIkcHo

半世紀的鬪爭──反成田機場徵收事件(三)
http://youtu.be/XpwvL-1aDvk

2014年2月6日 星期四

[蘋果日報] 柯一正:我聽到的和你一樣嗎?

[ 柯一正:我聽到的和你一樣嗎? ]

2013年12月15日15:06   

文化部長龍應台和林懐民在會議外閒聊,一時忘了有攝影機在拍,説出了政府各部門輪流失火,引來一陣失言的指責。就這件事我想不通她為什麼要被責備,我倒認為龍部長是説了真話,説真話何罪之有?整個政界聽不到真話反而見怪不怪。而我偏偏喜歡從這些假話或只說半句的話去追出背後的意思和心情。

格老子的爺們管中閔在記者問及計程司機自殺,以死諫言之事,爺們回答:「連我都要自殺了。」表面的意思是幹嘛拿這種事情來問我,我自己都一堆事情沒解決,煩都煩死了。沒講出來的話是:「他死干我屁事,煩不煩啊,你們!」側懚之心別想在這人身上找到。

總統馬先生以為拿出「大公大義」讓替敵人關説的王金平下台,人民一定鼓掌叫好,他幻想著民調就可以從十幾跳到至少30,沒想到反而掉到個位數,於是他說這是因為「文化差異」,這句話非常文雅到令人心寒。學法律的馬先生從頭到尾不覺得公佈非法取得的資料這件事自己有錯,那麼錯的就一定是站在反方的人民了。他真正要説的是:「你們這些人民真的沒有文化!」

上次颱風南部重創,縣、市長都希望有數百億治水經費。內政部長李鴻源説:「再繼續抽地下水,不要説六百億,六千億都不夠!」他説得完全正確,但態度很奇怪。治水是內政部的事,如果抽地下水不對,要制止或建議其他作法,而且多年前就要做了,更不應該的是建個科學園區搶掉更多地下水!所以李部長的話聽起來是:「繼續抽嘛,淹水活該,要錢?沒有!」

台南市長賴清德是民進黨的明日之星,但南鐵東移之事他一直關閉和被徵收戶溝通之門,自救會在溝通座談會尋求不到溝通,只好和學生一起向市長下跪,詭異的事情就發生了。

從頭到尾抗議居民和學生沒説要市長下跪,賴清徳卻説:「人民可以要官員跪著嗎?」,學生説:「我們有叫你跪著嗎?」,市長説:「我公僕服務民眾,不代表我要跪著!」這一招是雞同鴨講,我重覆看了五次,也認真問了現場的學者,居民完全不曾要市長下跪,卻在賴清德質疑要他下跪的火爆情緒下座談會結束,賴皮市長達到不用溝通的目的了。
 

媒體報導播著影片不看清楚,卻直接説學生要市長下跪。看來還多了打手。
 

但是依我看南市鐵路東移處理不好,民進黨會多了一個明日之災。




看著這些知識份子,我在想知識是用來服務的,還是用來自滿和掠奪?

(文章來源:http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20131215/309334/applesearch/%E6%9F%AF%E4%B8%80%E6%AD%A3%EF%BC%9A%E6%88%91%E8%81%BD%E5%88%B0%E7%9A%84%E5%92%8C%E4%BD%A0%E4%B8%80%E6%A8%A3%E5%97%8E%EF%BC%9F)

(照片來源:https://i.ytimg.com/vi/d378A3FSUzw/0.jpg)

2013年12月19日 星期四

[禮拜程序單] 預備再次的聚集 (「台南鐵路東移:信仰呼籲與事件說明」手冊出版感恩禮拜)



宣召                       路加福音3:4–5           
先知以賽亞書上所記的話,說:在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路! 一切山窪都要填滿;大小山岡都要削平!彎彎曲曲的地方要改為正直;高高低低的道路要改為平坦!
道碩三年級  周立偉

禱告
主啊,祢是創造歷史和世界的主。我們在其中受到豐富的滋養,享受美好的創造。但是人心自私和貪婪,讓這些美麗幾乎被毀減,甚至本來應該公權力保護人民的制度,卻落入為所欲為的工具。人民的土地,情感與歷史在一夕之間被撕烈,當我們意識到家園已不復美麗,再談復原談何容易。願我們日日誠實在上帝面前反省,是否傷害自己,傷害他人,傷害土地卻不自知。願上帝的公義和慈愛帶來盼望的記號,幫助台灣走向公義與和平之路。阿們。       
道碩三年級  陳佳佳

分享        (關心的人,你看到的什麼?那要告訴大家什麼?)
在這半年跟著學長講一起參與南鐵的事情,發現其實我們的國家以及我們的教會並不像是我們所想的這樣的公平與正義,有這麼多事情是在檯面下運作。在課堂上與丹綺一同討論台灣社會議題報告時決定以「土徵法」為報告的主軸... 過程中發現其實在我們台灣有這麼多類似於南鐵一般的事件正在發生,然而,身為愛台灣、愛鄉土、愛住民的長老教會的我們,到底有多少人願意為這件事情挺身而出,走上街頭,我相信比1130這種壓迫他人的遊行還要更少吧... 期盼這份懶人包可以喚起身為神學人、身為基督徒的心靈最深觸早已被金錢、被權勢給遮蓋住的最後一點點良心                                   
道碩一年級  陳志豪

很多事件我們並不是不知道其中的不正確、很多不公義的事情我們都知道並不是神所喜悅的。我們可以做的都只是一點點小小的事,但是仍然應該選擇去付出那一點我們可以盡力做的。因為這是我們的責任,是上帝給我們的使命。我們可以說:我們都知道這些不對,甚至提出有問題的點在哪。但是,若是我們不選擇行動就等於不知道,同時也意味著忽視上帝的命令。      
 道碩一年級   張丹綺

回顧
                        

這是台南神學院的學生參與鐵路地下化抗爭一年的信仰反省與呼籲。
並期待透過這份手冊,喚醒更多信仰良心投入關懷與聲援的行列。
以此行動,獻給為愛降生、為受壓迫者帶來釋放與光明的主耶穌基督。              
 
 道碩三年級  阮以杰

聖詩              《主基督,祢的擔阮著擔》524                  會眾

1. 主基督,祢的擔阮著擔, 因為祢疼痛, 祢疼痛,祢疼痛 作阮動力永bōe厭, 阮欲一生隨祢行; 作阮動力永bōe厭, 阮欲一生隨祢行。
 
2. 主基督,阮鄉土祢賞賜, 阮著疼土地, 疼土地,疼土地, 和平公義滿四界, 照顧土地有代價;和平公義滿四界, 照顧土地有代價。
 
3. 主基督,祢疼痛催迫阮, 互阮通作夢, 通作夢,通作夢, 夢見撒種bōe了工,
枝葉茂盛gâu大欉; 夢見撒種bōe了工, 枝葉茂盛gâu大欉。
 
4. 主基督,阮界限祢拍破, 教阮著相疼, 著相疼,著相疼, 族群無閣分內外, 相和相疼福滿滿;族群無閣分內外, 相和相疼福滿滿。


[文件]台南鐵路東移:信仰呼籲與事件說明













PDF下載:
台南鐵路東移:信仰呼籲與事件說明(PDF)

2013年12月4日 星期三

[公義與和平祈禱會] 2013/12/04

公義與和平祈禱會 / Justice and Peace Prayer (Taize) 2013/12/04

 (1)讀報



(2)心靈之光,請降臨/創造的聖神請祢來 Veni Lumen (choral) (61)

 (3)讀經:詩篇139篇

1 耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。
2 我坐下,我起來,你都曉得,你從遠處知道我的意念。
3 我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。
4 耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。
5 你在我前後環繞我,按手在我身上。
6 這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。

(4)快來主聖神/懇求聖神今降臨Veni Sancte Spiritus (62)

7 我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃躲避你的面?
8 我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。
9 我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,
10 就是在那裡,你的手必引導我,你的右手也必扶持我。
11 我若說「黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜」,
12 黑暗也不能遮蔽我使你不見,黑夜卻如白晝發亮,黑暗和光明在你看都是一樣。

(5)快來主聖神/懇求聖神今降臨Veni Sancte Spiritus (62)

13 我的肺腑是你所造的,我在母腹中,你已覆庇我。
14 我要稱謝你,因我受造奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡,那時我的形體並不向你隱藏。
16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日[a],你都寫在你的冊上了。

(6)聖神請降臨/請來,造物主Veni Sancte Spiritus (canon) (59)

17 神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!
18 我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和你同在。
19 神啊,你必要殺戮惡人。所以你們好流人血的,離開我去吧!
20 因為他們說惡言頂撞你,你的仇敵也妄稱你的名。
21 耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?
22 我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。
23 神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。
24 看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。

(7)我心靈向主高舉/我心靈愛欲仰望主 Ad te Jesu Christe(canon)(67)

(8)賜給我們平安/賜平安在阮心 Da pacem cordium(canon)(15)

(9)靜默/ moment of silence

(10)聖詩348首:求主教導我們禱告  O Lord, teach us how to pray
  代禱 (求主教導我們禱告尾句)

(11)主慈愛寬仁/上主是寬恕bóg jest miłością (72)

(12)上主恢復你的身心/上主恢復你的健康Il signore ti ristora (88)

祝福:願耶和華賜福保護你,願耶和華的光照你賜恩給你,願耶和華向你仰臉賜你平安,阿們。

(13)上主恢復你的身心/上主恢復你的健康Il signore ti ristora (88)

2013年11月27日 星期三

[公義與和平祈禱會] 2013/11/27

公義與和平祈禱會 / Justice and Peace Prayer (Taize) 2013/11/27



1. 讀報

[ 離譜校規,違反兒少人權] (台灣教會公報 3222期 8 版)
(http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=5757)

【邱國榮採訪報導】國際兒童人權日11月20日前夕,台灣少年權益與福利促進聯盟公布了我國中學普遍存在公然侵犯兒少人權的「離譜校規」。台少盟秘書長、七星中會和平島教會長老葉大華指出,檢視離譜校規,突顯現行校園違反兒少權益與民主,教育部應積極面對,不該漠視離譜校規繼續侵害下一代。

台少盟發現,離譜校規以剝奪表意權、社會參與、人身自由及隱私權最為嚴重,都是公然違反《兒童及少年福利與權益保障法》及「國際兩人權公約」標準。據其調查,違反兒少人權的校規有:教室內裝設監視錄影器、以安全名義進行搜身或搜書包、服裝儀容被記過懲罰、男女同班講話須距離1公尺、男女分班不允許跟異性同學講話且不能到對方班級走廊,否則開罰。甚至發生桃園振聲中學利用校規箝制學生辦報的剝奪言論自由事件。

根據調查報告顯示,這些違法及侵犯學生基本人權的校園規定,沒有城鄉差距與公私立學校差別。葉大華指出,在傳統社會價值與家庭觀念框架下,未成年人發展缺乏多元發聲管道,甚至受到成年人透過教育、社會、法令等形式的集體壓力,剝奪兒少人身與表意的自由,以及參與社會公共事務的基本權利,形成「只論義務不論權利」的怪異現象。

為了讓兒少及青少年的公民權益能落實於中學校園裡,台少盟號召了諸多關注兒少人權的NGO組成「青少年議題陣線」,將先針對今年以來中學校園發生侵害兒少表意權、隱私及社會參與權益等事件,要求教育部應依相關法令重新檢視與修正,檢視中學校規是否違反相關兒少權益法令與學生權益,之後,該陣線將力主推動「十八歲公民權」運動。


2. 讚美 我們敬拜你,主耶穌 / 阮欲敬拜你,主耶穌 / Adoramus te O Christe(泰澤頌讚之歌2) SOLO

3. 在黑夜中我們追尋 / 暝到阮趕緊 / De noche(泰澤頌讚之歌19)SOLO

4. 讀經:約珥書2章21 – 27節

地土啊,不要懼怕;要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。田野的走獸啊,不要懼怕;因為,曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的上帝歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們 神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華─你們的上帝;在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。

5. 靜默/ moment of silence

6. 求主側耳聽我祈求 / 求我主俯耳孔聽我其禱 / Exaudi orationem meam(泰澤頌讚之歌82)

6. 代禱 求主側耳聽我祈求 / 求我主俯耳孔聽我其禱 / Exaudi orationem meam(泰澤頌讚之歌82)

7. 耶穌,請記得我 / 耶穌,著記得我 / Jeses, remember me(泰澤頌讚之歌29)

8. 不要害怕 / 恁攏免驚 / Nebojte se(泰澤頌讚之歌97)

9. 主禱文

10. 哈利路亞 / Alleluia 8(泰澤頌讚之歌117)

2013年11月21日 星期四

公義與和平祈禱會 / Justice and Peace Prayer (Taize) 2013/11/20

公義與和平祈禱會 / Justice and Peace Prayer (Taize) 2013/11/20



地點:台南神學院.禮拜堂



0: 讀報
[颱風重創菲 台教界救助] (台灣教會公報 3221期 1 版)
( http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=5726 )

1:衷心讚美/我的心啊,尊主為大(Magnificat (canon))(泰澤頌讚之歌35)

2:請大家讚美上主/著感謝謳咾主 (Confitemini Domino)(泰澤頌讚之歌11)

3: 讀經:路加福音一46-55

馬利亞說:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂;因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。

4. 靜默/ moment of silence

5. 在黑夜中我們追尋/暝到阮趕緊(DE NOCHE)(泰澤頌讚之歌19)

6. 代禱 上主求你垂憐/上主求你憐憫 (泰澤頌讚之歌133)

7. 主,我該走的路祢知道/主,我知這路為我開(泰澤頌讚之歌66)

8. 何處有仁/見若有仁愛(泰澤頌讚之歌49)

2013年11月14日 星期四

[公義與和平泰澤祈禱會] 2013-11-13

時間:2013-11-13
地點:台南神學院.禮拜堂
主辨:南神雞蛋花



1. 讀報

[時論]僵化暴力 vs. 同理尊重 (台灣教會公報 3220期 11版)
(http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=5677 )

2. 在黑夜中我們追尋 De noche (19)
3. 基督,世界之光 Christe, lux mundi (78)
4. 光榮頌 Gloria, Gloria (23)
5. 讀經:以西結書 Ezekiel 37:1-6

耶和華的手按在我身上。耶和華藉着他的靈帶我出去,把我放在平原中,平原遍滿骸骨。他­使我從骸骨的四圍經過,看哪,平原上面的骸骨甚多,看哪,極其枯乾。他對我說:「人子­啊,這些骸骨能活過來嗎?」我說:「主耶和華啊,你是知道的。」他又對我說:「你要向­這些骸骨說預言,對它們說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說­:『看哪,我必使氣息進入你們裏面,你們就要活過來。我要給你們加上筋,長出肉,又給­你們包上皮,使氣息進入你們裏面,你們就要活過來;你們就知道我是耶和華。』」

6. 靜默 moment of silence
7. 耶穌,請記得我 Jesus, remember me (29)
8. 代禱intercession 上主,求袮垂憐! Kyrie 21 (137)
9. 在主內El Senyor(In the Lord) (25)
10. 賜給我們平安Da pacem cordium (canon) (15)

2013年11月1日 星期五

[講道篇]開始的旅程 - 使徒行傳第3章1~10節



追尋道路、真理、生命的同時是否看見什麼?

[使徒行傳第3章1~10節]

1 有一天,下午三點禱告的時間,彼得和約翰上聖殿去。 2 在那叫美門的地方有一個生來跛腳的人;他天天被人抬來放在門口,向進聖殿的人求乞。 3 他看見彼得和約翰要進聖殿,就求他們施捨。 4 他們注目看他;彼得說:「你看我們!」 5 他就留神看他們,希望得些甚麼。 6 彼得對他說:「金銀我都沒有,但是我要給你我所有的:我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你,起來走!」 7 於是彼得拉著他的右手,扶他起來。那個人的腳和踝骨立刻有了力氣, 8 就跳起來,站直了,開始走路。然後他跟他們一起進聖殿,邊走邊跳,頌讚上帝。 9 大家看見他一面走路,一面頌讚上帝; 10 他們一認出他就是坐在聖殿的美門口求乞的那個乞丐,就對所發生的事大感驚異。





  不知道的大家有沒有去旅行的經驗?不知道對旅行是不是有什麼目標或是期待?可能期待,在這段旅行的中間看到什麼,或是得到什麼,親像很多人用腳踏車來環台灣一圈,或是去爬高山,可能是為了挑戰自己的體能,或是希望能在旅程中遇見不一樣的感動。
路崎嶇,靠主行

  我們做為一個神學生,很多時後都需要在禮拜六、禮拜日的時候去地方的教會實習,有些教會可能離我們的學校還是我們住的所在有一點遠,需要做車或是自己開車、騎機車前往。所以在前往的路裡,一定會經過很多所在,不知道大家有沒有注意去觀察這條路,上面有什麼東西無?有什麼款的店面或是起家的人,大概是安怎樣的形式?相信我們加減有印象。  總是這些與我們有什麼關係呢?

  在耶穌受釘、死、復活之後,祂的學生領受從祂來的聖靈,開始屬於他們去宣揚耶穌的福音的行動。今天的經文,就是他們所行的第一個醫治的神蹟。總是再今天經文的頭前,我們可以看到彼得與約翰是有另外一個目的:是要上聖殿祈禱,參加公眾的一個崇拜。彼得與約翰可能是為了他們自己的代誌或是這個屬於他們的信仰團體去祈禱,去尋找屬於他們未來要去行的宣揚福音的路,這一條要行一世人、不簡單的路。
  他們前往聖殿的路,就很像是我們人的生命,都在尋找一個”意義”或是一個”目標”、”夢想”或是”理想”,是一個朝聖的旅程。我們對整個使徒行傳來看,在今天的經文的近前,抑是在講耶穌的學生他們在耶路撒冷所遇到的事情,就是他們在耶穌上天離開他們了後,等待聖神以及開始在耶路撒冷城內宣揚耶穌的福音。對這群初代教會的使徒來說,原本他們所期態的耶穌,是一個可以重建以色列國家的彌賽亞,而且一直到耶穌復活了後,他們也是這樣認為。總是耶穌並不是一個他們所期待的,來重建以色列國家的彌賽亞,是一個欲將福音對耶路撒冷傳到地極的彌賽亞。所以這個醫治的神蹟,對這群使徒來講,是一個不一樣的開始,而且在這事了後,他們進入聖殿開始傳耶穌的復活,雖然也受到了從猶太宗教權力中心來的壓迫,給他們抓起來下在監內,也審問他們。總是福音也因為這樣,開始廣傳,從耶路撒冷到羅馬,一直傳到地極。
同行者、站在每門旁的人

  所以若我們把這樣的旅程整體來看,在前往追尋這個意義的過程中間,我們一定會看到、遇到很多很多的人與事,但是有時我們會因為很多不同款的原因,可能是我們的心鬱卒、生命遇到難關、眼睛太專注在我們的目標或是自己,來忘記去看、去聽,在這個路程的中間,那些需要的人,他們伸手等待我們的幫助。
   
  在今天的經節,可以看到彼得與約翰在要去聖殿的路上,遇到這個瘸腿的人的時陣,並不親像其他人同款,可能不理他抑是可憐他給他一些金錢,反轉是要求瘸腿的注神看他們,他也真的注目看著他們,希望可以得到什麼,尤其是金錢或是物質的幫助。
  但是這個瘸腿的人,是一出生就瘸腿的,當時的猶太人認為,生來就瘸腿的人,一定是他們的祖先有犯什麼罪,所以才會有這樣的後代,也認為這款人不乾淨;所以整個猶太社會對他的看法與對待他的態度,是非常負面的,甚至可以說不把他看做是一個人,這些看法使他成為社會的弱勢者。雖然每天都有人扛他來到聖殿美門的旁邊,總是這些人為什麼只有扛他來到這,讓他來這裡討飯吃而已,卻不是用別種的方式,來讓這個瘸腿的人好好的生活?難道說,這些人是不是有什麼目的再利用他,或是說,其實他們看這個瘸腿的態度與一般猶太人相同,把他看做是不清潔的,所以才每天把他扛來這裡,沒有運用他們團體的力氣來照顧他,根本是與他看做是一個負擔,若是沒有,不知道能有多好。
  在過去雖然彼得與約翰曾經跟從耶穌,但是在耶穌受釘死之後,也曾驚慌而四散,失去了信心與盼望。而後來他們親眼看見耶穌的復活,也領受聖靈,互他們再一次得到力氣來往前走,也改變他們對瘸腿的、弱勢者的看法。雖然他們在經濟、社會地位方面來說,是比較低的的魚夫,不過他們並沒有因為這樣,就不去見證他們所看見的,也不因為這樣,就不去分享在這段過程中他們所得到的東西,就是耶穌基督所帶來的好消息。所以,面對著這個一出世就瘸腿的人,他們雖然沒辦法給他金錢、物質上的需要,反而是給他比這些更好的,就是醫治與陪伴,甚至是伸手扶持,打破當時社會對這些人的觀念與看法,也引導他開始向前行。
  雖然在第7節看起來,這個瘸腿的人馬上就勇健起來,可以開始去行,甚至是跳起來。總是在我們的生命中,所遇到的受傷的人,不一定可以這麼快就可以好起來,得到醫好;其實需要我們開更多的時間與心神來陪伴。
  這樣,我們可以問自己:我們做為耶穌的學生,再追尋上帝的這條道路上,我們是不是會再路邊看到什麼需要幫助的人群?當我們看到這些人的時候,有什麼可以給他們?在十三世紀初,天主教教皇他有很大權勢。當時真出名的神學家Thomas Aquinas(多馬亞圭那)曾到教廷去找教皇,當時教皇剛好在算一筆帳額很多的金錢,就對他說:『教會不用再像彼得那時安那說“金銀我攏無”的話了。』總是亞圭那回答說:『當然,可惜教會現在也無法度親像彼得那樣說“我奉拿撒勒耶穌基督的名,你起來行”了。』

  確實,在經濟狀況已經算是已開發國家的台灣來講,社會所傳達出來的一個想法,就是金錢、發展,才是這個國家、人民得到好的生活的方法,總是這樣的想法,卻失去了其他的可能性,包含對環境的保護、人權的重視,以及我們對生命的尊重。


  在去年的差不多這個時候,就在我騎機車要從高雄的厝回來學校,就欲到的路上,看到路旁的住家牆壁上,掛了很多白布條,上面寫了許多抗議的聲音,也有用A4的紙來講出他們所遇到的困難。也因為這樣,開始去看一些相關的資料,才了解到原來是因為都市發展、鐵路要地下化的緣故,政府要徵收他們的土地來做工程。這樣聽起來,這應該是一件很好的事情,鐵路地下化了後,有許多不同都市改變與發展的可能性,台南也會因此更加進步不是嗎?

  但是我們這住在鐵路旁的鄰居們,所遇到的狀況與社會所看到的完全不同。他們所遇到的,是政府強勢的行政資源、媒體對他們的負面報導,同時陣也面對了許多不了解他們的人對他們的謾罵:認為他們只不過是因為錢拿太少,所以不願意戶政府來徵收,或是說他們不過是一群自私的人。總是這些住戶真大部份並不願意離開住了將近一世人的厝。而且這個狀況,並不只是在台南鐵路地下化這件事情上面可以看見,在整個台灣很多很多土地徵收案的中間,攏有這樣不公平的聲音,而這些聲音對居民來說,是會殺死他們的生命力的聲音,戶他們失去盼望、失去了對自己的家園的想法,甚至開始放棄,順服了社會環境的壓力。

  所以當現在他們遇到心靈、精神上的苦痛的時,我們有那個心來關懷這些人真正的需要嗎?我們除了為他們代禱以外,陪伴他們來走過艱苦,也應該是我們可以去做的代誌。而我們可以引導他們行向哪裡?在第9到第10節,我們看見彼得與約翰他們 引導那個瘸腿的開始行,並且是導他通過美門走入聖殿,使他得到喜樂,也讓人看到這個見證,感受到稀奇,而且在後來的經文中間也因為這樣,引起多很多的討論以及擱一次見證耶穌的復活。

  對彼得與約翰來而言,他們不只是醫治幫助這個瘸腿的,還引導他進入聖殿,見證上帝在他身軀上的作為,藉著這樣,戶上帝的福音可以再一次被宣揚,同時陣,也改變了人對於這個一出生就瘸腿的人的想法。

  所以當我們遇到了需要幫助的人的時後,我們所做的應該可以不只是表面的關心,若是可以,應該當去深入了解這個人”真正、真實”的需要是什麼,就親像彼得他們同款,不只是對那個瘸腿的講耶穌基督的名,也伸手去扶持他,幫助他站穩然後往前行。當然這裡也有真多的困難,因為他們真正的需要與問題的根本,真有可能隱藏在我們現在所生活的社會制度背後,也可能是在我們的觀念、想法的裡面。這些才是真困難去看見與改變的所在,但是我們有去意識到這個問題嗎?

  在台南鐵支路地下化、台北新莊捷運的樂生療養院,以及最近在台北林口為了2017年世界大學運動會的選手村的開發事件中,我們總是會想,有開發真好啊,為什麼要反對?這些反對的人一定是錢講不好,所以才出來抗議的!總是我們可能沒有去意識到,在整個開發的一開始,就沒有與有關係的人,尤其是住民有溝通討論,只有在確定要怎麼做的時陣,透過公聽會來給居民了解,總是這時陣住民已經沒有討論的空間,有什麼款意見,只可以成為公聽會中間的會議記錄,最後只可以接受政府的安排。

  所以對他們來說,其實這是很不公平的,也使他們不知道該怎樣才好,失去了往前跑走、繼續生活的氣力。就是因為看到在台灣,有愈來愈多類似的事情在發生,所以對我來說,當我看見土地以及住在頂面的人發出受苦的聲音的時陣,我開始去聽到這些聲音,然後停下來,看他們要表達什麼,聽他們遇到什麼困難。然後透過了許多公民團體的關心以及他們所寫的文章,開始了解這些問題的背後,真正需要去改變的,是我們社會對於開發的制度不夠尊重上帝創造的萬物與人類。因為這樣,我開始去參與在這些居民的中間,聽他們的聲音,也試著用我的行動與言語,來改變我們可以改變的。

  不管是彼得、約翰抑是那個瘸腿的人,其實他們都想要在他們的旅程中間得到什麼,也有他們 的目標。總是他們不忘記在那個追尋的過程中,注意到其他可能是上帝恩典還是召命,所以彼得約翰才可以因為這個事件,能更有能力的去宣揚耶穌;那個瘸腿的才會得到醫治,得到新的生命。所以,我們應在追尋上帝的道路的時候,也要去聽許多細微小的聲音,那些弱勢者、艱苦人內心的呼聲。

  我們身為一個上帝的學生,來到台南神學院,要在這裡開始追尋上帝的道路、真理、生命,但是在這段新的開始的路程的時候,我們乾有看見我們旁邊,陰暗的角落、別人所看不起的地方,有需要我們去幫助的人?我們可以怎麼樣讓他們得到親像那個瘸腿人的同樣的喜樂?
如何能進入美門,得到喜樂與見證呢?
  如果我們沒辦法去分享,將耶穌解放、醫治的福音給人,帶給在門外不能入門的人盼望、救恩,透過了去改變自己的想法或是社會中間不公平的制度,醫治好這些傷心的人、陪伴他們一起走入美門,那麼我們是不是就帶著罪進入了美門?這值得我們來自我反省的。
  在我們學校有許多不同款的社團,都在關心不同款的人群,邀請大家作伙來參與這些事工,付出我們的時間、精神,不只是去關心他們,也可以透過這些接觸,來了解他們所遇到的問題背後真正的原因,在這個過程中間,重新認識我們的信仰、重新起造我們對上帝的認識,也互我們所幫助的人,真正可以放下他們的重擔與傷痕,得到對上帝那裏來的醫治幫助。
  願上帝戶我們有復活的氣力,來去行這條不簡單的路,也互我們在這個旅程的途中,無忽略了在我們身邊需要我們幫助的人,為了這些被社會邊緣化的人發聲,或是與 他們站一起,陪伴他們,戶他們有力氣與盼望,得到擱一次起來行路、跳舞的歡喜,透過這樣的見證,不只是感動我們自己,也感動了看到這些事的人,戶祂的國在地上如同在天上。一起來祈禱。

祈禱:
  曾經來到世間的主,我們感謝你的引導,互我們開始屬在自己追尋祢的路程。求祢戶我們有不同款的眼光,可以來看見我們可以去關心的代誌,求祢互我們有堅定的意志,來去行見證祢福音的道路,求祢互我們有安穩的心,當我們灰心喪志的時,可以從祢活命水泉的中間得到醫治,繼續遵探祢旨意,行出喜樂的腳步,祈禱奉靠主耶穌基督的名,啊們。


2013.10.16台南神學院大禮拜